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  • 论佛教在构建社会主义和谐社会过程中的作用

    有名的就是六和的戒条，即：1、身和同住，指身体的和平共处；2、口和无诤，指言语的不起争论；3、意和同悦，指心意的共同欣悦；4、戒和同修，指戒律制度的共同遵守；5、见和同解，指见解的一致；6、利和同均，指...促成和谐的具体方法，它的心理结构中则蕴涵着一些独特精神特性，这些可分别为构建社会主义和谐社会提供丰富的理论资源、具体的实践借鉴和内在的精神动力；佛教外在形态中的各要素内含佛教的精神性而外现佛教的物质性...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285560216.html

  • 爱国爱教：中国佛教的立世基点

    同解，利和同均，身和同住，口和无诤，戒和同修，意和同悦的精神，使僧团成为弘扬佛法的中心。他在《整理僧伽制度论》中，以全国十万僧伽为准，构想了一个僧制的组织蓝图。以他的设想，全国设立一个“佛法僧团”，...固步自封的意识，开始了新文化运动。在这一时期，衰竭不堪的佛教，遭“洪杨之乱”的破坏，以及西方文化和民主革命潮流的猛烈撞击，面临生存危机。庙产兴学风潮，反宗教迷信运动，激发了佛教徒痛定思痛的反省意识，加之...

    冯巧英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294960271.html

  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    单位)，不但重复浪费社会资源(如上述)，而且无法“谴责”污染环境，破坏生态的元凶:现代企业。“生态的污染和破坏，主要来自资本家和往往口和资本家相互勾结的政府，家庭垃圾的污染，一两栋树的遭到砍伐，其对...所带来的祸害和危机。　　一、概念的界定　　起源于印度的佛教，早已在印度本土没落了，但北传的大乘佛教和南传的小乘佛教，以及藏传的后期佛教，却在东亚、东南亚和西藏等地延续著。尤其北传的这一支，在中国历经...

    周庆华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575061874.html

  • 佛教对“应用管理”的看法

    均衡。　　(四)意和同悦，在精神上，志同道合，是心意的开展。　　(五)口和无诤，在言语上，和谐无诤，是语言的亲切。　　(六)身和同住，在行为上，不侵犯人，是相处的和乐。　　在身口意、见解、利益各方面，...食多嚼、少细多粗，也是生活保健之道。　　人生的种种病痛，大都是对外来事物牵挂太多，以致心不能静、气不能和、度不能宏、口不能默、嗔不能制、苦不能耐、贫不能安、死不能忘、恨不能释、矜不能持、惊恐不能免、...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094562505.html

  • 中国社会的剧变与近现代佛教的转型

    僧伽制度，建立真正住持佛法的僧团。以见和同解，利和同均，身和同住，口和无诤，戒和同修，意和同悦的精神，使僧团成为弘扬佛法的中心。他在《整理僧伽制度论》中，以全国十万僧伽为准，构想了一个僧制的组织蓝图。以...运动。在这一时期，衰竭不堪的佛教，遭“洪杨之乱”的破坏，以及西方文化和民主革命潮流的猛烈撞击，面临生存危机。庙产兴学风潮，反宗教迷信运动，激发了佛教徒痛定思痛的反省意识，加之列强...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473462930.html

  • 舍利弗问经略注

    闻而持，有传闻而持，皆名为僧。　　持者忆持，领受在心，忆而不忘曰持。或亲从佛闻，或辗转闻佛之教法，忆念无违，则能处和合而无乘诤。僧伽，义云和合，是有二义：一者理和，谓证择灭；二者事和，谓戒和同修，见和同解，利和同均，身和同住，口和无诤，意和同悦。　　二、别释，有二，初、明亲闻而持。　　如宝事比丘闻佛所说诸行无常，即观生灭，断诸有漏，真吾弟子，是行法者。　　诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，此...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055265312.html

  • 瑜伽焰口施食要集详注（1）

    菩提。　　准提咒　　南无飒哆喃，三藐三菩提，俱胝喃，恒侄他，唵，折戾主戾，准提娑婆诃。　　迎佛文　　想自身即毗卢，毗卢即自身，总成一大光明藏。起立执炉，口和心想、恭迎如来人坛。　　毗卢如来（拈香），毗...瑜伽焰口施食要集详注　　明古杭云栖山沙门祩宏补注　　菩萨戒优婆塞演济重治　　梵语瑜伽，华言相应，谓三业同时，而不先后，共缘一境也。手结印时，口必诵咒，意必作观，三业齐施，无有参差，始名相应。以相应故...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055365314.html

  • 参与西安申办“世界佛教论坛“的经历与体会

    这个主题的基本思路是：佛教提倡“六和”，即身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均，涉及到处事行为、言论表述、心理状态、法规制度、思想见解、经济利益等六个方面，每个方面都要和睦无间。《...我们最终并没有获得将在中国举办的首届世界佛教论坛的承办权，但长期而紧张的申办工作，不仅仅是人力、物力、智力和时间的巨大投入，同时也是对当代佛教文化及其现实意义与实践价值的一次深刻把握，其中既涉及到佛教的...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055765319.html

  • 日本五山禅僧的儒释二教一致论

    所以贵乎和也。 佛氏则曰﹕梵言僧伽，华言众和　　合，而有理合焉，有事和焉。 曰﹕戒和则同修，见和　　则同解， 身和则同住，利和则同均，口和则无诤，意　　和则同悦，谓之六和，是事和也。 曰证择灭，择灭则　...形成一股伏流。而此伏流更带动了对内典研究所　　表示的关心，从而和时代之开展与其它各种契机结合在一起　　，终于成为促成他们研究外典的风气。而此一风气，竟也使　　他们像华僧一样的怀有儒佛不二之思想。(注1)...

    郑梁生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400666182.html

  • 陈泉州：信、解、愿（1）

    孩子，这样更痛苦!内障，是口和肚子都很大，喉咙跟针一样细，即使找到食物也无法下咽，偶尔咽下去的食物也马上变成烈火，使它痛苦难耐。　　《长阿含经》中说：一切人民所居的舍宅、街巷中、坟冢间，都有鬼神，没有空...，人死了就没了。而佛教认为人从生到死只是画了个半圈，人死了还有另一个半圈。很多人只管从生到死这一段，不管死后的那一段，那么为了此生的成功和享受就不择手段了。今天有酒肉，今天是朋友，明天为了个人的利益，...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370669442.html
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